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我们的老师就一遍遍地在课堂上跟学生说语法，什么「这个是宾语前置，不定代词在疑问句和否定句中做宾语，要前置；还有宾语前置的标志词『之』。如果没有任何标志的情况下，宾语前置了，那这个句子就是一个意念上的被动句。」「这个句子复指中心词煞尾，所以它是一个定语后置句。」

这导致学生一上文言文脑袋就大。

都说语文学科有三怕：一怕写作文，二怕周树人，三怕文言文。

学生为什么怕？就是因为老师把学科知识讲得太无趣了。

现代汉语不合语法的地方很多，我给大家举几个例子。

「救火」符合语法吗？如果真的要救火，我们就应该添柴、泼油，而不是给消防队打电话。「看医生」符合语法吗？再来看看，飞机播报「双流国际机场到了」。「双流国际机场」也不会动，它怎么能够「到」？「晒太阳」「躲阴凉」，符合语法吗？我们有没有要求学生说，来，你给我翻译一下「救火」是什么意思？

文言文是一个宝库，因为我们的语文教学本质上是书面语教学，是雅言教学，而我们的书面语和雅言绝大多数都集中在文言文里面。

现在，我们的文言文教学几乎不讲词汇。一个学生，脑袋里面没有积攒多少文言词汇，你说他写的作文能不是什么「YYDS」「绝绝子」吗？

他就没有书面语这套系统，而最该进行书面语教学的文言文，我们却又天天去讲语法、搞翻译。

除了文言文外，我们大致是把其他文本分成故事、思想、情感和诗歌这么几个类型，进行我们的文体讲法的探究。

为什么诗歌要单独列出来？

我们刚刚讲到，语文学科的教学归根到底是书面语教学。拿罗老师的话来讲，我们语文学科要教林黛玉会说，而刘姥姥不会说的那种话。

汉语言书面语和雅言最精粹的部分就集中在诗歌中，学生应该通过诗歌学词汇，学到中文那种独特的表达。

最终目的是希望依据不同的文体，形成不同文体讲法的模型和范式，以打造一种标准的学科流程，不同课型的流程。

四、评价鉴赏课

评价鉴赏课以单元为单位组织展开。

通过文本分析课，把每一篇文本都弄明白了，我们才能够有开展大单元教学的必要。

大单元教学主要就是解决评价鉴赏的问题。虽说语序是评价鉴赏，但是我们是先鉴赏再评价，因为评价比鉴赏的主观性要更强一些。

以单元为单位，我们的群文阅读和单元教学的组织方式，说白了就两种，第一种是由I到T（I是理念，T是文本），这是什么意思？

根据预设的目的（I），来组织一个文本群（T）进行阅读或者教学。

比如，我要讲苏轼了，我觉得仅凭教材里面的文本不足以让学生理解苏轼，那么我到《宋史》里面去找一找《苏轼传》；找一找教材里面没有选择的苏轼的其他文本；找一找同时代的人对苏轼的不同评价；把这些文本组织到一起进行阅读和教学，这是由理念到文本（Ito T）的。

但语文教材是编定的，拿到手现成就是这些文本。我们进行单元教学，更多情况下是由T到I的，就是由文本到理念的，我们对既有的文本群进行分析，然后去设计出评价鉴赏课的切入点来进行单元教学。

不必贪多，也不必贪深。

刚开始有1～2个小的切入点就够了，我们争取一课一得，学生能接受一点是一点，贪多的课往往都嚼不烂。

比如《荷塘月色》和《故都的秋》，我选了比较有代表性的，可以用来鉴赏和评价的段落。我们已经不再需要去分析这个句子是什么意思了，就让学生纯粹从鉴赏的角度去感受。

我如果是个学生，我会明显觉得朱自清的句子要洋气一些，郁达夫的句子要传统一些；朱自清的句子要容易读一点，也就是说它读起来比较滑，而郁达夫的句子比较涩一点，也就是说它读起来有阻滞感。

我们都是从这些感性的点出发，鉴赏探讨你为什么觉得它洋气？为什么你读起来觉得它涩，有阻滞感？你的这种感觉是怎么来的？最终用理性的鉴赏方法，让学生审视他的感性认知。

我非常认同马克思的一句话：

「感觉到了并不能很好地理解，只有理解了才能更好地感觉」。

对此，我们还可以评价。

例如，「层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。」

这是一个博喻句，基本所有的修辞都是基于联想，比喻的目的是通过一个更加生动具体的喻体，让读者产生更好更丰富的感官认知，从而去理解原本不怎么好理解的本体。

但是这个句子，最后说「又如刚出浴的美人」。

我就想问，有几个人见过「刚出浴的美人」？大家见过「美人」，也见过「刚出浴的人」，但「刚出浴的美人」，说实话，见过的就不多了，老师也没办法在课堂上说，同学们，你们想象一下，一个美女刚刚洗完澡出来。

所以，一段时间以来，这句话其实是被删掉的，未必是教材的编辑者思想保守，而是觉得这个东西很不好说。

再比如说这句话：「叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样」，可我们谁有在牛奶中洗东西的经验？

没有，最多搞个洗面奶。

从评价的角度告诉学生，不要认为他是朱自清就有多吓人，你也可以批评他。学生的能动性才是被真正调动起来，它是围绕着语文学科的基本学理展开的学科实践活动，而不是去把语文课上得跟思想政治课一样，上得跟班会课一样。

很多老师问过这个问题，文本分析课讲不讲「鉴赏」？我都讲到这儿了，给不给学生分析这个修辞的点？

当然要分析。

一切有助于文本分析的知识，都该在文本分析课讲。

文本分析课和评价鉴赏课的区别是在达成不同的学习目标，而不是老师在文本分析课只能分析文本，但凡跟修辞沾边的就不能讲，这是个错误的认识。文本分析重在语义理解，文本鉴赏重在鉴赏其表达，并评价其效果。

那么评价和鉴赏又有什么区别？关于这点，我觉得最好的例子莫过于罗老师本人的。

我给大家一点时间，大家看一看这段文字，这就是典型的鉴赏和评价。

「雨后的青山，像泪洗过的良心」，从文本分析的角度来讲，我觉得小学生都知道这个话在说什么，但他未必说得出这句话的表达好在哪。

「多数的山头跟心的形状，基本相似；良心贵在诚明无染，这跟雨后青山清晰得逼目，在我们的通感性感觉中相当一致；《论语》讲『仁者乐山』，而良心和仁相关，可见这一比喻中还具有深妙的文化意蕴。至于良心关乎悲心，因而是泪洗而不是别的什么液体来洗，也很微妙。」

罗老师在这里完成的实际上就是鉴赏。此时，他的关注点不在理解句子中每一个词的语义，而是分析它们何以如此美妙地「黏着」在一起？依据何在？

如果学生的鉴赏也能达到这一步的话，实际上就实现了学科核心素养的达成。

这里既有语言的建构和运用，又有思维的发展和提升，还有审美的鉴赏和创造，而且联系到《论语》，自然也包含文化的传承和理解。

核心素养，其实是在这样一个深入学习的过程中自然实现的。

至于罗老师说「这是把具象事物比喻为抽象事物，非常巧妙而妥帖。」「总之这个比喻句，无处不妥帖，造语看似平易而意味非常隽永。写比喻句写到这水平，真是高手啊。」

这就是评价。

五、「他山之石可以攻玉」

我找了一个已经毕业的学生，这个小伙子现在在台湾做交换生。我说你到台湾去给我找一找，他们现在最新的、使用人数最多的高中国文教材，把他们高一的第一篇课文拍给我看一看，他就给我拍过来了。

第一课讲的是什么？讲的是《世说新语》里面的两个小短篇，一个是《雪夜访戴》，一个是《东床坦腹》。

我非常感慨于别人的教材没有密密麻麻的注释，那么页底的「abcd」是什么呢？我把它重新用简体中文打了一遍，老师们可以看一看。

我不揣冒昧地来分析一下这几个问题的设计，为什么要「开室」？

你会发现这个故事，接下来所有行为的逻辑起点都在于他「开」了这个「室」，这是引领学生为文本分析找到一个切入点。

「王子猷吟咏《招隐诗》后，就想起了戴安道。你认为《招隐诗》可能的主题为何？」

这是让学生用文本分析课语义响应的方法去探究作者没告诉我们的内容是什么。只有这个主题跟戴安道这个人相合，他才有可能产生联想。

第三，「兴」是本文的主题，王子猷说「乘兴而行，兴尽而返」。所以会问「课文里的动作，有哪些也是因『兴』而起」，要让学生看到，作者是怎么样把这个主题藏在文本中，而又通过语言文字表达出来的。

这不就是写作教学吗？

最后，「如果要将《雪夜访戴》拍成影片，你觉得至少要准备几个角色？」这其实是在引导学生做评价。

因为《世说新语》以那种简约的丰赡而著称，它看上去很简约，实际上很丰赡。让学生去理解这种做减法的美学。

我们能够想象这个课堂讨论，学生有不同的答案，老师会引领学生说，如果我减一个人，再减一个人可不可以？如果可以再减一个人，我可以把谁给减掉，他不必出场。

比如说，夜里「命酌酒」，这里肯定有个厨子。厨子有必要出场吗？似乎没必要。就可以把它删掉。

这样引领学生从审美的角度，从鉴赏的角度去理解这种简约而丰赡的美学价值。

下一篇是《东床坦腹》。两篇文本之后，有一个「问题与讨论」，我也给大家重新打了一遍字。

我也不揣冒昧，挑几个我觉得重要的点来讲一下。

一，「文中又有哪些副词、连词，能够凸显这种『乘兴而行』的态度？」

这就是在教学生学词汇，并且让学生知道独特的审美意义和审美价值是由词汇的不同组合方式来实现的。

又比如「编者将这篇文章归在『任诞』类，由此推论，你觉得什么是『任诞』？」

实际上是让学生通过语义学习和文本分析去理解一个词。

英语试题就有这样的设计，在英语阅读文本中，常常有一个8级词汇，学生没见过。试题要求学生根据文本内容和上下文，去猜这个8级词汇是什么意思。

同样，现在已经告诉你王子猷是个什么样的人，由王子猷这个人物个性，要求学生去反推「任诞」是什么意思，而「任诞」对于学生而言，同样是个陌生词汇。

通过这样的关联和学习，从此，学生的脑袋里面就有了一个词叫「任诞」，他就可以用在作文中。

最后，就是写作练习。我也给大家重打了一遍字。

除了考试和必要的练习外，没有必要让学生写那么多次大作文。

好文章不是写出来的，是改出来的。

要让学生能够一遍遍地愿意去修改一篇作文，篇幅一定不能长了，否则师生都容易弄得很恼火。

那就短小的一篇，300字，一起学一学《世说新语》这简约而丰赡的方法。刚刚邓老师上了《装在套子里的人》的文本分析课，作者契诃夫有句名言：简洁是天才的姊妹。我们也用简洁的方法，就300字，从身边找个人，找个你的同学来写。

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